唐朝的人们曾经说过：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”意思是说，即便经过千辛万苦的沙场征战，身披金甲的勇士们为了国家和民族的尊严，若不打败敌人绝不允许轻言归还。请你暂时上到凌烟阁，想想那些文人为何能封侯万户？为了报答你在黄金台上的良苦用心，我愿意提剑玉龙为你奉献生命。
宋朝的智者们则有名言：“万般皆下品，惟有读书高。”即创建文人的地位与无可比拟的重视，这显示出在他们眼中，科举考试中取得状元的荣光虽不可小觑，然而即使是带领数十万士兵出征，征讨幽蓟并凯旋归来，献上胜利的捷报，所获荣耀也无法与之相比。
你是否意识到其中的问题？自宋朝以后，中华文明似乎陷入了一条死胡同，愈发偏科到不堪入目的地步，仿佛是自我截肢。在没有契丹人、女真人、蒙古人和满洲人的新鲜血液注入的情况下，中华文明几乎走向了自我灭亡的边缘。
展开剩余59%在宋朝之前，朝廷中的文武之间并无明显的界限，许多出将入相的人物兼具军事与政治的才能。例如，姜太公、诸葛亮、司马懿、李靖和郭子仪，他们都是两方面都颇有建树的代表。这种现象在历史上相当普遍，政治与军事皆可谓满分，堪称一时之选。
然而，到了宋朝之后，朝廷演变成了职业官僚的天下，文官因受皇帝的重用而轻视武将，最终导致文官的权威压垮了武官。整个朝廷的各个层面，文人士大夫们操控着一切国政，常常专权而苛，不断在内部展开斗争，争夺权力，给国家带来许多困扰。
开疆拓土原本是皇帝和有军功背景的贵族共同的利益所在，但当朝廷由文人执政后，局势便发生了变化。他们往往偏向于平息争端，追求经济利益，寻求名利的方式来巩固自己的地位，而非出征扩张。历史上，唯有在开国之际，军功贵族才能引领开疆拓土的进程，因为他们渴望通过战功获得高官厚禄。然而，皇帝通常会为了国家大局，将接班权力公平地交给将军们，但最终使得后来的皇帝只能依靠文官的支持与辅佐。
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